Por Joelson Gomes
IV- E
AQUELE TEXTO?
Existem alguns textos que são muito usados por algumas
pessoas para condenar o uso de jóias pelos cristãos, a pergunta é: o que estes
textos querem dizer? Vamos analisá-los.
4.a-
Is. 3: 16-26- As
vezes alguns mais desavisados também usam estes versículos para manter suas
proibições. É um uso mal feito, pois aqui se estivesse proibindo as jóias para
as mulheres, estaria proibindo também:
· Véus (19);
· Cintos (20);
· Anéis (21);
· Roupas caras, capas, bolsas (22);
· Espelhos, roupas de linho, xales (23);
· Perfumes, penteados, roupas caras (24).
Mas,
logo se vê que as pessoas que usam esta passagem para proibir as jóias, não
proíbem as outras coisas. Usam de dois pesos e duas medidas. O que este texto
que dizer então?
4.b-
É o seguinte: o profeta Isaias está dando uma sentença contra as
mulheres de Jerusalém (16), dizendo que Deus iria tirar tudo o que
cita delas, não porque aquilo fosse pecado, mas porque elas estavam cometendo
outro pecado, o pecado da arrogância, do orgulho (16). A retirada de todos
estes objetos delas seria uma forma de castigo, tudo seria parte do julgamento
de Deus sobre Jerusalém da qual fala todo este capítulo 3. Temos aqui
um fato circunstancial, referente a situação das mulheres de Jerusalém, um fato
descritivo (descreve um acontecimento), e não prescritivo (não prescreve, nem
ordena uma doutrina). Contrate esta passagem com Ez.
16: 1-14, onde Deus feliz com Jerusalém lhe dá jóias de todos os tipos e
roupas finas como bênção. Tirar os ornamentos para o povo de Israel era sinal
de tristeza (Ex. 33:1-6); receber ornamentos era sinal de bênçãos (Is. 61: 10;
Ap. 21:1-2).
4.c-
1Tm. 2: 9-10; 1Pd. 3:1-4- Estas
duas passagens também têm sido usadas por alguns para proibir os adornos
femininos, mas não é isso o que está escrito nelas.
1- No primeiro texto (1Tm. 2: 9-10) o
apóstolo Paulo não está proibindo o uso de jóias, nem os penteados para as
mulheres, ele está fazendo um contraste entre dois tipos de beleza, a interior
e a exterior. Ele diz que a verdadeira beleza não deve está por fora, nas jóias
e ornamentos que as mulheres usavam, mas por dentro, na espiritualidade, na
santidade. A mulher não deveria pensar em se enfeitar e se esquecer da parte
espiritual, deve fazer uma, mas faça principalmente a outra. Ele reflete sobre
as prioridades do cristão, como em 1Tm. 4:8: “Porque
o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é
proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir”. É
claro que Paulo não desaconselha o exercício físico, mas mostra que a pessoa
deve se exercitar na santidade antes de tudo. Toda leitura de um texto assim
deve ser feita com cuidado, levando em seu contexto, se não for assim iríamos
achar que o apóstolo estaria proibindo o casamento em 1Co. 7:27: “Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás
livre de mulher? não busques mulher”. Mas, não é isso que ele faz.
2- Na segunda passagem (1Pd. 3: 1-4),
se Pedro estivesse lançando uma proibição contra o uso de jóias pelas mulheres,
porque ele usa como exemplo de santidade as mulheres do AT (5-6)? Pois como já
vimos, elas usavam muitas jóias. Ora, se Pedro tivesse aqui sendo contra o uso
de jóias pelas mulheres, não usaria como exemplo quem as usava. Como entender o
texto então? O que temos aqui são expressões idiomáticas como as seguintes:
· Assim não fostes vós que
me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto por pai de Faraó, e por
senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito. (Gn. 45:8). Veja no verso 4 que foram os
irmãos de José mesmo que o venderam.
· Pois não desejas
sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em
holocausto. Ossacrifícios
para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não
desprezarás, ó Deus. (Sl. 51:16-17). Mas veja o verso 19, e
também Ex. 29; Lv.22: 17- 33, onde o próprio Deus é quem estabelece os
sacrifícios.
· Trabalhai,
não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a
qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou (Jo. 6:27). Estaria Jesus proibindo o
trabalho? É claro que não.
Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão
querendo colocar ênfase em certos detalhes que não podem ser esquecidos em
certas práticas, mas não estão negando nada. Por exemplo:
· Em Gn. 45:8, José não estava dizendo que
os seus irmãos eram inocentes se sua ida ao Egito como escravo, mas sim
afirmando que ANTES dos irmãos dele fazerem o plano, Deus já
havia feito.
· Em Sl. 51: 16-17, Davi não está dizendo
que Deus não aceitava sacrifícios, pois o AT está cheio de ordenanças a este
respeito (Lv. 1-7), mas está dizendo que ANTES de sacrifícios
Deus queria o coração contrito.
· Em Jo. 6: 27, João não está dizendo que
pessoas não deve trabalhar pela comida material,ANTES que se
preocupe com a comida espiritual em primeiro lugar.
Portanto, nas duas
passagens analisadas não há proibição do uso de ornamentos pelas mulheres, mas
que ANTES elas saibam que a sua beleza deve está no interior,
na vida espiritual dedicada, e não apenas no exterior, no que elas usam.
V- QUAL
O CRITÉRIO DO CRISTÃO AO SE VESTIR E SE ADORNAR?
Depois
de tudo o que foi dito fica a pergunta então devemos fazer tudo o que os homens
e mulheres da Bíblia faziam; usar tudo o que usavam? Para responder a mesma
temos que prestar atenção ao seguinte:
5.a- A
Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos
costumes diferentes dos nossos, assim nem tudo o que está na Bíblia é
para fazer. Observe:
1- Gn. 16- Sara a esposa de Abraão, por ser
estéril, dá empregada para que seu marido se deite com ela e gere um filho;
2- Ex. 21: 7- O pai podia vender a filha;
3- Ex. 21: 16,17 Lv. 20:9- Amaldiçoar ou
ferir os pais era passível de pena de morte;
4- Lv. 23- Era obrigado celebrar as festas
da Páscoa, Primícias, e o Dia da Expiação;
5- Dt. 21: 15-17- Homens podiam ter mais de
uma esposa;
6- Dt. 21: 18- 23- Filhos desobedientes
deveriam ser mortos;
7- Dt. 22:13-21- Mulher que casasse e
ficasse provado que não era mais virgem deveria ser apedrejada até a morte;
8- Dt. 25:5-10- Se um homem casado morria
sem ter deixado filhos, o seu irmão casava com sua esposa, era a lei do
Levirato;
9- Dt. 26: 12-15- Quem dava o dízimo deveria
fazer uma oração prescrita para todos.
Estes
eram costumes do povo e da Lei de Israel, mas não são nossos. Ali eram
aceitáveis, mas não são aceitáveis hoje, pois como já vimos costumes mudam de
povo para povo e de época para época. Assim,
devemos ao ler a Bíblia saber diferenciar o que é um costume local, que dentro
daquela sociedade era permitido e aceitável, e o que não é aceitável em nossa
sociedade.
5.b-
Observe este fato interessante:
· 1Co. 11:4-16- Em Corinto, era proibido as mulheres cortarem o
cabelo, e os homens de terem os cabelos crescidos. Mas, em Israel era normal os
homens terem longos cabelos (Jz. 13: 1-5; 2Sm.14:26);
· 1Co.11: 5- Aqui em Corinto as mulheres podiam profetizar e orar
nos cultos, e profetizar também era ensinar (1Co. 14:31), mas em Éfeso onde
Timóteo estava elas não podiam fazer nada disso (1Tm. 2:11-12). Acontecia assim
porque estas duas cidades tinham costumes diferentes.
5.c- Todo cristão deve saber que deve respeitar a cultura
na qual está inserido, se ela não fere a doutrina bíblica (1Co.10:32). Assim,
no caso de usos e costumes devemos saber se tal costume no país em que vivemos
é aceito ou não. Como a sociedade olha quem pratica tal coisa? Olha como
cristão? Sendo práticos: homens de brincos no Brasil são vistos como cristãos
pela sociedade? Mulheres com brincos pendurados no nariz são vistas como
cristãs? Agora todos nós sabemos que a sociedade não vê nada de errado em uma
mulher cristã se adornar com seu brinco na orelha, ou seu colar ao pescoço. A
mesma coisa não existe discriminação em um homem usar um colar discreto.
5.d- Existem algumas coisa que devem
ser observadas pelo cristão quando for se vestir e se adornar com seus
enfeites. Não se deve usar tudo que a moda oferece, quando se for usar algo se
deve fazer algumas perguntas:
· Isto que estou usando serve para
a glória de Deus (1Co. 10:31)?
· Isto que estou usando me faz ser
causa de escândalo para crentes ou descrentes (Rm. 14: 13-16,21; 1
Co.10:32)? Muitas coisas podem não ser pecado, mas para evitar o escândalo não
devemos fazer (1Co. 10: 23-31);
· Isto que estou usando mostra que
sou santo (1Pd. 1: 14-15)?
· Isto que estou usando Jesus
usaria (1Jo. 2:6)?
· Isto que estou usando mostra que
meu corpo é templo do Espírito Santo (1Co. 6:18-20)?
O cristão deve adotar a modéstia em todo o seu
procedimento, se não adota o comedimento saiba que peca. O bom senso deve ser
praticado pelos crentes no que usam como trajes ou adornos, sob pena de fazer
do templo de Deus que é o seu corpo, um templo profano. Ao usar uma roupa ou
adorno pense sempre no outro, e se aquilo está escandalizando o nome de cristão
ou não. Que tipo de templo você é?
CONCLUSÃO:
a) As Escrituras estão fartas de
textos que provam que os adornos eram usados pelo povo de Deus, não eram
proibidos. Alguns tentam usar a Bíblia erradamente para tentar proibi-los,
alegando que tudo isso é vaidade. É bom notar que na bíblia a palavra vaidade
nunca esteve ligada ao uso de adornos pelas pessoas.
b) Os cristãos estão livres para se
adornarem, mas observando o principio da modéstia. Devem saber que são
diferentes, que devem ser santos. Se o que usam os transforma em motivo de
escândalo ou de descrédito para com sua vida espiritual, estão em
erro. Glorificar a Deus com seu
corpo este é o critério básico para o comportamento cristão. Faça isso.
APÊNDICE:
a. Dt. 22: 5- Igrejas têm usado esta passagem
para condenar o uso de calças compridas por mulheres. A explicação que dão é
que calças são roupas de homem, e, portanto, são proibidas aqui para as
mulheres. O que estas pessoas não dizem é que na época em que este texto foi
escrito as roupas eram semelhantes para homens e mulheres. Os judeus todos
usavam vestidos e túnicas, homens e mulheres, a distinção dos sexos não estava
no tipo de roupa, pois todos usavam vestidos, mas nos tamanhos e cores.
b. A palavra hebraica no texto que é
traduzida por roupa é o hebraico “simlâh”, a mesma palavra que é
traduzida por “capa’ em Gn. 9: 23. Esta palavra significa: capa,
manto, envoltório, vestuário, de homem ou de mulher; especialmente uma
grande roupa exterior.[1]Assim , o texto não se refere a
calças, mas a estilos de capas, vestimentas que se distinguiam por tamanho,
cores, detalhes, e não por tipo. Portanto, não se proíbe aqui o uso de
calças por mulheres, pois se ela usa uma calça de modelo feminino não há
problema, assim como na Bíblia os homens usavam vestido, mas de modelo
masculino. O texto proíbe o travestismo, homem como mulher e mulher como homem.
c. Mt. 10: 16- Este texto não fala nada sobre
usos e costumes. Fala dos problemas que os apóstolos enviados por Jesus iam
passar e Jesus está mostrando como eles deveriam enfrentar estes problemas. É
só ler todo o capitulo 10 de Mateus. Portanto quem usa este texto para tentar
falar de usos e costumes na igreja está falsificando as Escrituras.
fonte:
http://gracaplena.blogspot.com.br/2009/12/o-que-biblia-fala-sobre-usos-e-costumes.html